Lamongan.sebarwarta.com 20/02/2026 – Dalam tradisi spiritual Islam, terdapat sebuah riwayat masyhur yang menceritakan tentang awal penciptaan hawa nafsu. Kisah ini menjadi asas mengapa puasa diwajibkan sebagai perisai utama bagi setiap manusia.
1. Dialog Penciptaan: Keangkuhan Nafsu
Diriwayatkan bahawa ketika Allah SWT menciptakan nafsu, Dia bertanya kepadanya: “Siapakah Aku dan siapakah engkau?”
Nafsu dengan angkuhnya menjawab: “Aku adalah aku, dan Engkau adalah Engkau.”
Jawapan ini menunjukkan sifat dasar nafsu yang egois dan merasa memiliki kekuasaan sendiri. Allah kemudian menghukum nafsu dengan memasukkannya ke dalam neraka selama 100 tahun, namun setiap kali dikeluarkan dan ditanya soalan yang sama, nafsu tetap memberikan jawapan yang sama.
2. Puasa sebagai Penunduk Mutlak
Hanya setelah Allah menghukum nafsu dengan kelaparan dan dahaga (puasa) selama satu tempoh, barulah nafsu menyerah. Apabila ditanya kembali: “Siapakah Aku dan siapakah engkau?”
Nafsu menjawab dengan penuh rendah diri: “Engkau adalah Tuhanku Yang Maha Esa, dan aku adalah hamba-Mu yang lemah.”
Dari sinilah titik tolak hubungan erat antara puasa dan pengendalian diri. Nafsu tidak takut pada api, tetapi ia menjadi lemah apabila tidak diberi makan dan minum.
3. Hubungan Puasa dengan Biologi Nafsu
Secara saintifik dan psikologi, puasa mempengaruhi “hawa nafsu” dalam beberapa cara:
- Penurunan Tenaga Berlebihan: Nafsu sering memuncak apabila badan memiliki tenaga (glukosa) yang berlebihan. Puasa menstabilkan tahap tenaga ini.
- Kecerdasan Emosi (EQ): Puasa melatih bahagian prefrontal cortex otak untuk mengawal impuls atau keinginan mendadak.
- Kesedaran Spiritual: Apabila perut kosong, hijab antara manusia dan kesedaran ketuhanan menjadi lebih nipis, memudahkan seseorang untuk bermuhasabah.
4. Kesimpulan
Hubungan antara puasa dan awal terciptanya hawa nafsu adalah hubungan penaklukan. Puasa bukan sekadar menahan lapar, tetapi merupakan mekanisme “reset” untuk mengembalikan nafsu kepada fitrahnya sebagai hamba, bukan sebagai tuan yang mengawal kehidupan manusia.
Sumber: Diolah daripada Kitab Durratun Nasihin dan literatur tasawuf klasik.
Ditulis : Gus Kandar
